隔壁金家又要“大赦天下”了，将于劳动党建党80周年时，对被判有罪的人实行大赦。不知道这次大赦的力度如何，是不是所有人员都在被赦免之列。不过朝鲜一直有大赦传统，为体现“皇恩浩荡”，通常在领导人诞辰纪念日、党的生日等特别节日实行大赦，仅金三上台以来已经“大赦”过三次了。
大赦天下，极具东方文化色彩，自古就有，属于统治者“法外开恩”，在特定的节日或者重大事件时实施，以体现统治者“普天同庆”，与民同乐的意愿。
在古代，法律说到底是一姓之私法，皇帝家怎么定就怎么执行。人们受到不公待遇，总说“还有没有王法了”？可是“王法”并不公平，受很多因素影响。说起来“王子犯法与庶民同罪”，真实执行时，有多少达官贵人真正伏法了？
独裁统治下，人治大于法治，法律的独立性、严肃性无从谈起，于是出现大量冤假错案。统治者也知道，监狱里不都是坏人，因此他们过一段时间就来次“大赦天下”，把犯人赦免，犯我家的法不追究了，以示“皇恩浩荡”。
大赦的时机，一般选在新皇帝登基、改元、有大的祥瑞出现、或者关键战争取得胜利。这类吉庆时候，皇帝高兴，也希望天下人都一块高兴，让犯人出狱，就显得“普天同庆”。
还有一种大赦，属于向上天祈福。
唐朝李世民的皇后长孙皇后，晚年得了重病，怎么也治不好，李世民听了他人的意见，准备大赦天下，为长孙皇后祈福。
长孙皇后是历史上着名的贤后，她听说后，坚决反对。她认为，生死由命，富贵在天，不应该因为自己生病，让监狱里作恶的人逃脱惩罚。
长孙皇后揭示了“大赦”政策的矛盾之处，本来用意是减轻犯人刑期，体现统治者仁慈的一面；可是同时也让一些大奸大恶之徒逃脱了惩罚，这对受害者来说是不公平的。
我国古代对一些重刑犯规定“遇赦不赦”，所谓“十恶不赦”，就是指谋反等十种罪大恶极的犯人，遇到大赦时也不得赦免。但是，究竟哪些犯人不在赦免之列，可操作空间太大，没有一种明确的说法，全看统治者怎样解释。
不仅是赦免范围，就是赦免时机，也有可操作空间。
春秋时范蠡家的故事，很说明了问题。
范蠡辅佐越王勾践灭吴之后，功成身退，携西施隐退江湖，到定陶做了个商人，号称陶朱公。
范蠡家的生意做得很大，积累了巨万财富。一次他的二儿子在楚国犯了死罪，消息传来，范蠡找来小儿子，交给他许多财物，让他到楚国找楚王的宠臣庄生，把财物交给他，让他想办法救下二儿子。
范蠡的大儿子听说后，对他说:“弟弟有难，我作兄长的不去救，倒让小弟去，以后我还怎么有脸活在世上？”
范蠡执意不许大儿去，大儿子犯浑，以自杀相威胁。西施出面相劝:“现在二儿子还不知道能不能救回来呢？不能再搭上一个老大。”范蠡无法，只好同意大儿去办，临行前左叮咛右嘱咐。
范蠡家邻居朋友都来相劝，老大跟你做生意，办事干练，人情练达，比什么也不会干的小儿子强得多，一定能把老二就回来。范蠡只摇头，不作答。
老大到了楚国，按照范蠡的吩咐，把财物送给庄生，表达了诉求，便回驿站等消息。
庄生受托后，进宫跟楚王说，臣夜观天象……巴拉巴拉，为避灾祈福，请大王大赦天下。楚王信了庄生，马上下诏大赦犯人。
范蠡家老大闲着没事，在街上溜达，看见官府贴出告示要大赦天下，他后悔死了，早知道会被赦免，就不拿那么多钱贿赂庄生了！
他思来想去，不甘心，又到庄生府上把送出去的财物要了回来。
庄生感觉被羞辱了，他在老大走后，再次进宫，跟楚王说:“大赦天下是为了祈福，但是范蠡家老二罪行太恶劣了，不应该在被赦免之列。”楚王自然还是听他的，于是立即处死了老二。范蠡家老大最终只能拉着他弟弟的尸首回定陶了。
果然如范蠡预料，老大办砸了差事。邻居们大惊，纷纷问范蠡怎么预料到的？
范蠡说:“老大从小跟我做生意，知道钱赚得不容易，花起来抠抠搜搜，不大方；小儿子小时候我们条件已经很好了，他锦衣玉食，不知物力维艰，花钱大手大脚毫不在乎。但这事我已经把路子走通了，只要舍得花钱就行，小儿子恰好适合办这事，老大反倒不适合。”
不得不说，范蠡洞察人性，太会用人了，一个纨绔子弟，也能把他放到合适的位置上，恰到好处地发挥他纨绔二代的特性。
“范蠡赎子”的故事，当然首先是个用人的案例，但是其中庄生能轻易地说动楚王大赦，还能改变大赦的范围，可见这“大赦”是多么的轻率、不规范。
新中国建立后，我国取消了大赦这种制度安排，只保留了“特赦”，而且“特赦”要经全国人大常委会批准，由国家主席发布特赦令才能实行。
建国以来，我国有过九次特赦，前七次是对原国民党等方面相关战犯，经过改造后，特赦出狱，恢复人身自由。后两次特赦，是抗战胜利七十周年时，对参加过抗战的四类罪犯给予特赦；2019年6月29日又对九类服刑罪犯实行特赦。
审批严格，范围有限。为什么这样谨慎？根本原因在于，大赦或者特赦，是对法治精神的一种破坏。
司法需要独立，法律必须严肃。执法必严，违法必究，不能说改就改，行政权力也不能干预司法。
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