我在西南地区,看过傩戏,傩戏的演员,都是要戴面具的,面具都很狰狞。这可以理解,人家表演,是为了驱鬼,戴上面具,鬼会害怕。如果演员演罢,回到生活中,依旧戴着面具,那么,看到的人,都会不大习惯。
我们平常的语言,也会有面具,而且,这种面具,人们还轻易不把它摘下来,就这么戴着,晃来晃去。记得还在教书的时候,每当有新生入校,我给他们上第一节课的时候,都会问他们一些家常,比如说,你为什么要报考这个专业云云。没有例外,第一个回答我的同学,一定会说,我报考这个专业,是为了祖国的事业,等等,等等。每当这种时候,我都会打断他说,请说人话。然后,他就会说,其实专业是我爹让报的,或者说,我是调剂来的。前面说的,就是面具,面具和真人之间,差距就有这么大。
不仅大学生的语言戴着面具,我们这个时代,连农民也一样戴面具。带学生下乡调查,想了解一点历史上的风波对农民生活的影响。学生们纷纷反应,没法问下去,一说到过去,农民就回答说地主阶级的残酷剥削,自己房无一间,地无一垄。说来说去,都跟教科书上讲的一模一样。我说,你得问得具体一点,具体到在哪一年,他们住的什么房子,种的什么地,是不是租来的,租金多少。赶集卖什么东西。否则,听到的,都是面具。
记得民国时期的名记者赵超构先生,在民国时期访问过延安,他倒是对延安人的精神面貌,多有赞誉。但不解的是,这个地方的男女老少,对于大多数问题,从国际形势,到国内形势,甚至于恋爱问题,都有几乎一致的答案,无论赵记者跟哪个聊起来,对方说的话,都差不多。毫无疑问,这样的标准答案,无疑都是非常正确的。
看来,人的语言,之所以有面具,是因为面具属于正确的范畴。在公开场合,回答问题,一定要正确。就跟考试一样,回答不正确,就不会得分。刚入校的学生,面对老师,被调查的农民面对做调查的学生,人家不摸你的底儿,当然要说话,只能找正确的说。
只是,这样的面具,如果戴久了,往往有忘记摘下来的时候。有的人,甚至一辈子都戴着面具生活,无论在什么场合,都说着正确的官话。在家里跟家人,也是一样。让外人看了,是有点喜剧效果,但身临其境之辈,却哭的心都有。
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